“那就让我来试试这种笨办法吧。”
    李长安心道，虽然决定了要这么做，但他並没有打算让陆琳也跟著自己这样做。
    毕竟这一切都只是他的猜想，未经证实过，万一错了呢，那不耽误人吗？
    李长安起身在院子里踱步，同时按心法运炁。
    这一步並不难做到，他的炁瞬间就变成了白色。
    只不过因为当前这个状態不够静，锤炼精气神的效果很一般。
    “入定和不入定的效果差很多，不过这也是正常的，两者之间静的层次不同。要想在日常活动中提升锤炼精气神的效果，必须得让自己心静才行。只要心静，哪怕一心多用，也能更好地锤炼自身。”李长安心道。
    至於如何让自己心静，可以说没有人比李长安更清楚了。
    他开始收束自己的念头，以中阴身的觉知照见本身，把一些杂念祛除。
    事实证明此法確实可行，在照见了杂念並不受杂念的影响之后，即便他在自主活动，锤炼性命的效率也大大提升。
    就是时时刻刻照见自身、控制念头的生发，对心神是一种消耗，不过消耗不大，尚在可接受的范围。
    当然了，在这种状態下修行，效果肯定不如纯粹的入定修行，以及活死人状態下的修行。
    不过这本身就是对碎片时间的一种利用，是积少成多的一种水磨功夫，得慢慢才能看到效果。
    李长安保持这个状態去上课。
    陆瑾一眼就看穿了李长安当前的状態，好奇地问他为什么要这么做。
    既然陆瑾问了，李长安便说这样可以锤炼精气神，然后把自己的理论浅浅地阐述了一番。
    陆瑾听了，愣了许久，然后开口道：“这確实是一个办法。太爷年轻的时候也曾效仿过此法，但最后都放弃了。”
    “为什么放弃？”李长安问。
    陆瑾说道：“单纯地维持逆生状態，数日乃至十天半个月都可以。但时间长了，心神消耗过甚，会生出烦躁之心，甚至是厌恶，从而影响自身在逆生一道的前行。”
    “最主要的是，这种状態下锤炼精气神的效果很一般，不如平时好好休息，用功的时候好好用功。”
    “原来如此。”李长安点了点头，又问，“太爷最长坚持了多少时间？”
    “我应该坚持过二十多天。二十多天之后，我开始生出了一丝懈怠和烦躁，我敏锐察觉到这不太好，便停了下来。”
    陆瑾看向李长安，提醒道：“长安，你想试这种方法，太爷也不拦你。但你记住，別勉强，免得用功过甚，伤了自身根基。”
    “太爷，我心里有数的。”李长安说道。
    他其实知道陆瑾说的“时间久了生出厌烦之心”是怎么回事。无非就是持续不断的用功造成了身心俱疲，从而產生大量的妄念。
    大道至简，这其中的道理很简单，就好像你原本很喜欢你的工作，但因为天天加班、全年无休，然后你就开始全方位地厌恶这项工作。
    厌恶工作不要紧，厌恶修行的话，又谈何前行？
    所以三一门在跟著左门长尝试过以后，並不提倡这么做。
    但李长安在想，若能发自內心地喜欢这门工作呢？那样的话，是不是就不会產生懈怠，反倒愈挫愈勇呢？
    当然，发自內心地喜欢一件事很难，但要控制自身的妄念不积累，对有中阴身觉知的李长安来说，还是能办到的。
    他只要让自己的中阴身以一个旁观者的心態照见这些念头，然后让本心高坐灵台之上，不受到念头影响，就可以不积累妄念。
    不积累妄念，他就可以一直保持用功，这就好像屏蔽了一切痛觉之后，便可以一直不停地跑步了。
    当然，前提是得注意自身的状况，別玩过火，伤了根基，跑个横纹肌溶解。
    而这一点，李长安同样不用担心，他用中阴身照见自己的身体状况，远比照见妄念更简单。
    妄念是起伏不定的，一波又来，一波又起，而自己的身体状况就摆在那里，一眼就能看清楚。
    上完课，李长安又来到洞府內修行。
    时间如白驹过隙，一百天的时间一晃而过。
    这一百天里，李长安一直按部就班地修行著，每日按时服用洗髓丹。
    洗髓丹的药力一直缓慢挥发，温养著他的经脉和骨骼。
    “一百天了，这洗髓丹的作用也应该快要到头了吧。”
    李长安盘腿坐在山洞里，用中阴身觉知感受体內那股白色的逆生之炁，在错综复杂的经脉中，一点点地流转运行。
    这一股白色的逆生之炁，已经接连不断地运转了近三十天。
    这一百天里，李长安对於全天候维持逆生状態，进行了一次又一次试探和突破。
    第一次尝试，他仅仅维持了七天，就感觉心神有些疲惫，便结束了，好好地休息了两天，彻底放鬆了身心。
    恢復状態后，他开始了第二次尝试，这一次他维持了半个月，直到再次出现心神疲惫的情况，他才停下来休息。
    就这样，经歷过多次尝试，他现在已经能够將逆生状態维持整整一个月了！
    而经过这一百天的尝试，李长安也对逆生三重有了更多的了解。
    其实，单纯的维持逆生状態，对修行者的肉身造成的负荷很小。
    在摒除了长期维持逆生所带来的种种妄念的积累后，对自身的损伤几乎可以忽略不计。
    关於这一点，他曾和陆瑾谈论过。
    陆瑾当时的解释是，人体的四肢百骸都是先天一炁所化，而逆生三重其实就是一种“返本溯源”的过程。
    不同於其他门派修行的那些带有强烈属性的炁，逆生三重所修出来的白炁，与修行者自身同根同源，所以不会对身体造成什么损伤。
    之所以无法长久的坚持，更多的还是对心神上的磨损。
    理论上来讲，如果摒弃了心神上的磨损，是可以一直坚持下去的。
    说到这，陆瑾非常的好奇李长安是如何克服心神上的那种烦躁情绪的？
    要知道，当年他的大师兄，也才能维持一个多月，师叔倒是能多维持一段时间，但也不能长久。
    李长安给陆瑾的回答是心静自然凉。
    陆瑾顿时无言，心静自然凉，说著容易，但做起来確实很难。
    因为热是客观存在的生理反应，凉是主观的心理状態，要用主观去战胜客观，这有些太唯心了。
    但李长安觉得，这正是修行时。
    客观世界的一切，作用到主观的自我上，就是一种塑造。
    若修行者能以自我的主观意愿，去抵抗客观规则，这不正是一种对本心的锻炼吗？
    这听起来或许有些玄乎。但其实在异人界，这种修行方式並不罕见。
    像佛教的苦行僧，道教里修黑律的狠人，其本质都是通过让自己的主观战胜客观的方式，来锻炼自己的性功。
    而这一百天的修行里，李长安也感受到了这种方法带来的提升。
    这种提升不仅仅只体现在性功上，命功上的提升也很明显。
    李长安內视己身，只觉得那一股逆生的白炁，在体內运转的时候，像是一条白龙走阳关大道一样，非常的顺畅。
    而在一百天之前，这条白龙只是一条白泥鰍，体內的有些经脉和穴窍，也不像现在这样强壮。
    不仅如此，他还可以看到体內的洗髓丹，还在散发著一股股的炁，去温养周围的经脉。
    但效果已经可有可无了，因为他已经把洗髓丹的药力全都榨乾了，就算继续吃下去，对他来说也没什么提升了。
    李长安心念一动，体內的那条白龙在五臟附近的几条经脉里来回穿梭，最后落入艮背处的炁府。
    “呼……”
    他睁开眼睛，吐出一股长长的浊气，心道：“炁下行由脐之南，上行由背之北，若按太爷之前的提示，我应该差不多可以去尝试著构建逆生第一重的状態了，不过，没有必要。”
    这段时间的修行里，因为不再去刻意追求物我两忘的状態，李长安反倒在不经意间，触发了三次物我两忘的顿悟。
    这三次顿悟，让他的性命修为大大提升，连带著逆生三重的行炁轨跡都前进了不少。
    而这也印证了他之前的猜想，只需要用逆生三重的艮背心法去打磨性命。
    当性命修为强大到一定程度后，逆生状態的构建，那都是水到渠成的事，根本不用强行去行炁构建。
    就好像师爷左若童突破三重一样，不是有什么特殊的行炁方式，而是在外力高强度的撕裂和重组之间不断强化，从而突破的。
    既然逆生可以外力的作用下突破，那若是自身性命够强，本自具足，是不是晋升三重也就是水到渠成的事？
    至於说具体的行炁轨跡，这无非就是水到渠成后留下的水渠而已。
    所以，逆生修行，重要的不是渠成，而是水到。
    性命修为到了，三一修行的总纲，艮背心法，也就是九序心法，会像大水漫灌一般，自动引导著炁去该去的地方。