第二天清晨，李长安开始练剑。
    “我退我手进我身，左翻右跃如狮掷。”
    “虎跃不入龙，龙翻不入虎。”
    “龙翻虎跃皆蛇行，直进当胸不可阻。”
    “左右进退有虚实，六法相生百奇出。”
    李长安一边练一边默念口诀。
    他整个人像一头幼狮，在院中腾挪翻转。剑隨身走，身隨步转。剑尖画出一道又一道弧线，但每一道弧线的终点，都指向同一个方向。
    “剑术真传不易传，直行直用是幽元。”
    “若唯砍斫如刀法，笑杀渔阳老剑仙。”
    下一秒，所有的弧线，所有的翻转，所有的进退，在这一刻骤然收敛。剑身平平递出，简简单单，乾乾净净。
    剑尖停在半空，纹丝不动。
    李长安收剑立定，缓缓吐出一口浊气。额头微微见汗，但眼神清亮如洗。
    练完剑，李长安去陆瑾的院子里上课。
    上午依旧是炼药。炼药的过程中，陆瑾还会教一些基础的修行之理。因为已经炼过一次药了，这次操作起来轻车熟路。
    当然，也因为三一门本来就不是什么丹鼎门派，所涉炼丹知识並不高深。
    下午，陆瑾给李长安上课，阐述各种三教经典。
    今天陆瑾的课是讲做人。在讲了一番做人的道理后，陆瑾指著墙上的小黑板说道：
    “讲到做人，我突然想到，道家的庄子也提到过这件事。特別是在《庄子》这本书里，把有道的人叫『真人』。”
    “唐宋以后，对神仙、得了道的人叫『真人』，譬如吕祖就叫『吕真人』。这导致如今的人听到『真人』这个名称，就会想到道士。”
    “所以很多人把道士都叫作真人，譬如老天师新收的那个小娃娃，就有人叫他灵玉真人。听起来倒是好听，但实际上是貽笑大方了。”
    “说起真人，即便是我的师父，你的师爷，当年有人称他是亢龙真人，他都说自己担当不起这个称谓，让人叫他先生。”
    “当然，在我看来，师父是担当得起真人这个称谓的。”
    李长安闻言，想起无根生对左门长的评价——一个假玄门里出了一个真真人。
    无根生是一个很高傲的人，高傲到把人分成四等，他都给左门长如此评价，可见左门长境界之高。
    陆瑾继续说道：“真正的真人，其实是指学问道德到了家的人。与这名词对称的叫假人，假人还是人，不过没有达到做人道德的最高標准。发挥了『人』的最高成就，在道家就称之为『真人』。”
    “而在儒家，孔子认为真人，就是学而之人，是要有足够的学问的人。那么学问从哪里来呢？”陆瑾问李长安。
    李长安说道：“学问可以从书本上来，但绝对不只是从书本上来。”
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    陆瑾点头道：“说的对。学问不是文字，文字只是记载学问的工具。实际上，学问是从人生经验上体会来的。而隨时隨地的生活，都是我们的书本。”
    “所以孔子说过，学问就是『观过而知仁』，也就是要隨时隨地要有思想，隨时隨地要见习，隨时隨地要有体验，隨时隨地要能够反省，就是学问。”
    “在最开始的时候，做反省也不容易。”
    “但慢慢有了进步，自会有发自內心的兴趣和欣喜，就会『不亦说乎』而高兴了。”
    闻言，李长安暗自点头，確实是这样，他最近就是这么做的，不断地自省自己的每一个念头，时时审视自己，分清脑中的每一个念头是发自本心，还是外界的妄念。
    如果是妄念，那就转化。
    如果是本心的念头，那就去执行。
    慢慢地，即便失去了外界的各种娱乐项目，他也能从生活中的一些琐碎小事上感觉到快乐。
    这不就是不亦说乎？
    只不过，陆瑾说的是从外界的事情上来映照自身，从而一步步的发现自己的真性情，达到不因外物而不亦说乎的快乐。
    而他因为有中阴身的觉知，可以更好的完成这一步。
    陆瑾继续说道：“这就是学问的宗旨，隨时注重『时』和『习』，要隨时隨地学习。”
    “不是我们今天来读书就叫做学问，不读书就不叫做学问，这不是它的本意。”
    陆瑾在上面说著，李长安则根据陆瑾讲的道理来映照自身，对照自己的言行。
    上完课，李长安吃晚饭的时候服下一枚洗髓丹，然后来到山洞里静心打坐。
    因为山洞里特殊的环境，李长安进入了活死人状態，开始锤炼性命。
    活死人状態是一种忘我的状態。为避免沉浸修行而忘却时间，李长安会设一个闹钟。
    闹钟响起后，他从山洞离开，回到自己的小院小憩一个时辰，补足精神，然后开始练剑。
    入定虽然不能完全代替睡觉，但也能一定程度地恢復自身，所以李长安只需要睡很短的时间就能保持心神清明，精力充沛。
    日子一天天地过去，李长安一直有条不紊地修行著。
    陆玲瓏有时候邀约他一起去玩，均被他婉拒了。
    他和一群五六岁的小娃娃，有什么可玩的呢？
    就连陆玲瓏口中的闷葫芦陆琳，觉得长安师兄一天到晚三点一线，好像沉溺在自己的世界中，难道不闷吗？
    但李长安並不闷。
    失去了外界诱惑带来的刺激，他找到了內心的寧静，以及那种发乎本心的喜悦。
    所以虽然他的日子看著无聊，但內心却很恬静，有一种久在樊笼里，復得返自然的快乐。
    当然，这只是对他而言。
    落到外人眼里，就是李长安这个小闷葫芦，天天窝在自己的小院子里傻乐。
    但李长安却觉得是他们看不穿。
    他很喜欢这种小日子。
    在按部就班的修行中，在稳扎稳打的进步中，李长安偶尔也会突发奇想，有一些新的进展。
    这天，他想到了冯宝宝。
    冯宝宝无时无刻都在修行，无论是发呆、睡觉、走路、吃饭、埋人时，她的炁都在自动运转周天。
    自己是不是也能这样呢？
    但紧接著，他又想起了师爷左若童。
    左门长曾经连续几十年，无论行坐起臥，全都一直保持著逆生状態。
    而逆生状態其实是一种很好的锤炼精气神的状態。
    “能保持这个状態几十年，难怪左门长的性命修为这么高！”
    “不过，锤炼精气神就好像打铁一样，哪怕是一块再坚固的铁，也经不起几十年接连不断的敲，即便这敲击力度再轻也不行，毕竟滴水都能穿石。”
    “这也说明连续几十年的保持逆生状態並不靠谱，但並不能完全否定这种方法。”
    “若是只维持几个月，或者一年半载，察觉到了性命上的磨损，就开始停下来恢復自身，是不是可以最大程度地提升性命修为呢？”
    李长安越想越觉得可行性非常高。
    其他修行性命的法门，譬如转河车、金光咒，都只能在入定的时候，才能进入修行状態，没听说过谁保持金光，像个电灯泡一样亮几十年的。
    但逆生不一样。
    逆生是有前车之鑑的。
    最长能保持几十年，短的也能保持一二十天，甚至几个月才会承受不住。
    “这么看来，逆生三重就是天选的修行性命、锤炼精气神的法门啊。”
    李长安心里感嘆，这种能通过后天的修行，去接近冯宝宝那种无时无刻都保持修行的天人状態的法门，不拿它去好好锤炼精气神、提升性命修为，却被用来去追求所谓的逆生一重、二重、三重这种技法，这不得不说是一种暴殄天物。
    別人修行的再勤快，也不能一天二十四小时都修行，一天能拿出十二个小时来修行，就已经很不得了了。
    但逆生却是可以二十四小时保持，只需要隔十天半个月就好好休息一次，让自己的身心都得到一次充沛的休息来回归状態就行。
    可以说，只要运用合理，这门功法的修行速度比其他功法快很多。
    再加上逆生状態锤炼性命的效果本就比一般功法强，也就是说，只要运用得当，同等资质之下，用逆生三重修行淬炼精气神的效率要比修行其他门派的性命双修之法高上三到四倍。
    更何况，修行逆生三重的最低要求就是资质好，顏值高……
    可以说，若专心用它锤炼性命，十年之功就能达到很多人一辈子都难企及的程度。
    想到这，李长安心里自语：“如此大的提升，以前的那些师门前辈难道就察觉不到吗？”
    但紧接著，他脑中浮现起陆瑾伸手轻鬆扛起那重达数千斤巨石的一幕。
    那时的陆瑾应该没有状態全开，但即便如此也能拥有如此大的加成。
    若是状態全开，李长安怀疑他甚至可以把那块巨石当球踢。
    他顿时又觉得合理了。
    如果忽略了逆生在技法上的应用，可能你锤炼个一二十年，其性命的提升，也就堪堪达到人家一到二重的状態，关键是还没拥有金刚不坏、水火不侵之躯。
    这就好像无根生，即便性命修为再高，他在不使用特殊能力的情况下，也就可以和逆生二重打得有来有回，在面对热武器的时候，一不小心还会被机枪打穿身体。
    但逆生二重是不怕机枪扫射的，单从战斗力来看，去追求逆生状態的加持，確实比追求锤炼性命更加划算。
    而且，三一门一直都在强调，达到第三重就可以逆三反一，化后天构建为先天浑然。
    如此一来的话，就更没人会选择放弃逆生状態的加成，而去把它当成锤炼性命这种笨办法了。
    但他们都忽略了一个前提，那就是用逆生心法把性命修为提高了，作为衍生手段的逆生状態也会跟著提升。
    不主修性命，开启逆生状態后，就会有如此恐怖的加成。
    若是把性命修为提升到开启逆生状態的强度后，再去开启逆生状態，那又会有多么高的恐怖加成呢？
    李长安有些无法想像。
    因为逆生状態的加成是倍数提升的。
    真正的性命双修到达一定境界后，也是倍数提升的。
    倍数x倍数的提升……那是一条垂直向上的爆炸曲线啊！