兆亿世界，形態各异，规则不同。
    但却都在这条无始无终的河流中沉浮、漂荡。
    然后共同编织出一条更加宏伟、更加不可思议的“星河”。
    这条由无穷世界匯聚而成的星河。
    本身亦在蜿蜒盘旋，流淌不息。
    它贯穿了脚下那片更加茫茫无涯、难以名状的“宇宙”。
    同时也是物质意义上的浩瀚银河。
    更是形而上的命运长河，亦是抽象概念的岁月长河……
    它具足无穷的现实与象徵之意，是存在与意义的交织体。
    绝非有限的文字可述，亦非苍白的言语可喻。
    “原来如此！”
    景元心中，恍如明镜乍开，一片澄澈。
    “以此心观照，诸天皆似秋毫，万界如观掌纹。”
    这“元初之心”，並非某种可被占有、可被使用的“实物”或“力量”。
    它更近似於一种形而上之根本概念，一种观照寰宇的终极立场。
    它是“心”的源头，故而可感应、映照一切由“心”所生、所系之物。
    而诸天万界，亿兆生灵，其存在、其演变。
    又何尝能完全脱离“心念”、“意识”、“观察”而独立呢？
    对於景元而言，这“元初之心”的真正玄妙功用，正在於此。
    它提供了一个全新的、超然的、任何局限於单一世界內的生灵，通通都无法触及的“视角”。
    使他得以暂时脱离“界內生灵”的立场。
    转而从“世界”本身、“诸天”本源的宏观角度。
    去重新审视自己所处的这片“宇宙”的根本结构。
    乃至自身作为其中一份子的存在状態。
    也正因站得如此之高，才能望得如此之远。
    正因为洞悉了自身与诸天、与大道之间那千丝万缕又清晰可辨的联繫。
    景元方才前所未有地清晰看见了。
    那一条属於他自己的、通往更高境界的“道途”。
    他看见了自身道基在诸天脉络中的位置。
    看见了与自身因果纠缠的诸多“线头”。
    看见了未来可能的分岔与方向。
    甚至，在那朦朧的长河远处，在那彼岸之外。
    似乎还有更加縹緲、更加浩瀚的道路隱现。
    那不再是简单的力量积累或境界突破。
    而更近乎一种存在层次的迁跃。
    一种与这诸天星河、与那元初之心更为深沉的共鸣与融合。
    景元的心念，在这超越性的观照中，缓缓沉淀。
    元心初照，诸天脉络已现於眼前。
    道途方向，亦在心中渐次明朗。
    前路虽仍漫漫，心中已燃起一点明晰不灭的光。
    那光，源於太初，映照万古。
    此刻，正静静照亮他的心海？
    与那条倒映著无穷世界的、流淌不息的长河。
    元心初照（续）
    “《五太五德拳》的终点，乃是以先天五炁，演化先天五太，最终成就宇宙开闢之道。”
    景元心念流转，如清泉过石，暗自推演。
    先前所见的诸天脉络、元心道篆，与自身道途相互印证。
    许多过往玄奥难明之处，此刻竟有豁然贯通之感。
    “先天五太，太易、太初、太始、太素、太极。
    此五重境界，正对应宇宙自虚无中诞生、演化、直至成形的五重根本状態。
    故而，我所构想的《五太五德拳》，
    其第一重根本关隘，便是在己身內景中真正开闢一方天地，演化万物生灵。
    此谓『开天闢地』，乃是登堂入室之始基。”
    【大罗天】，便是“五太五德拳”的根基！
    醮心神沉静，继续循著这条思路深入。
    “待得这方內景天地，歷经十二万九千六百年之一元劫数。
    於其间兆亿生灵繁衍、文明兴替、万物生灭的无穷变化中逐渐圆满。
    然后再由盛转衰，由极繁而至极简，令天地覆灭，万物归墟。
    最终重返那阴阳未分、清浊未判的混沌状態……
    如此，方能彻底了悟『成、住、坏、空』之循环真意。
    而后，於这混沌之中，重新开天，重新演绎先天五太之妙，以身合道。
    方是真正將这条大道走通，烙印於己身，成就无上道果。”
    这便是景元耗费无尽心血，融合毕生所学。
    最终为自身量身创出的《五太五德拳》的根本修行理路。
    这条路，始於他已成就的“先天无极道体”。
    此道体混沌未明，无阴无阳。
    正是修行的绝佳根基！
    再借“易有太极，是生两仪”的天地至理。
    自这“无极”之中，生出一点灵明，一点动静之机。
    这便是“太极”。
    太极既生，则阴阳二炁自然分化，两仪始立。
    而后，再逆推而上。
    寻常修行，是由简入繁，由先天而后天。
    而景元之道，却要在这阴阳既分之后，追溯其更早、更本源的形態。
    那就是宇宙开闢之初的“先天五太”状態。
    以太易之“无炁”，至太初之“有炁”，太始之“有质”，太素之“有体”，终至太极之“阴阳分”。
    这是一个逆向追溯宇宙诞生奥秘，体悟、揣摩“道”如何从“无”生“有”，从“一”化“万”的玄妙过程。
    最终目標，便是將己身之道，与这宇宙开闢之“大道”相合。
    我即是道，道即是我！
    此乃景元为自身铺就的、立意高远、直指“道君”的无上道途。
    一旦功成，便是真正驻世不朽。
    与天地同寿，与大道同辉的存在。
    然而，《五太五德拳》的玄奥，推演至“道君”这一步，便已是尽头。
    功法理路至此而绝，前路茫茫，再无可依循的阶梯。
    景元原本的打算，是先按部就班，成就道君果位。
    待得站到那般高度，拥有了近乎无穷的寿命与更为浩瀚的见识。
    再徐徐图谋后续的道途。
    或借鑑前人遗泽，或自辟蹊径。
    总好过如今盲目揣测！
    可此番“元初之心”带来的、那超然於诸天之上的全新视角。
    却像一道撕裂迷雾的闪电，给了他始料未及的磅礴灵感。
    道君固然已是寻常仙神梦寐以求的终点。
    但站在“元心”的高度俯瞰。
    这或许只是一个更为宏大篇章的“起点”。
    “金丹真君所合者，乃是此方宇宙先天已成之『大道』。
    而道君则是演化自我之道，诸天崩而我独存！”
    景元心念如电，急速推演，“但当末法降临，道君也无可奈何，只能化作灰灰。
    唯有踏上那传说中的天尊之境，方才可以谋划超脱，才能真正不朽！”
    故而，当以更本源、更初始的『元始』为纲，方是无上道途。
    何为“元始”？
    在景元的理解与此刻的感悟当中。
    那並非某位具体的存在。
    而是一种状態，一种概念。
    是“最初”，是“起始”，是“源头”。
    先天五太，是宇宙开闢的过程，而“元始”。
    或许更在那之前，是那促使“太易”从绝对虚无中萌发的“第一因”。
    是那“元点”之所以成为“元点”的根源。
    它比“道”更幽隱，比“心”更古老。
    “唯有触及这『元始』之境，方有望真正超脱一方宇宙的束缚。
    从而得见那无上造化之玄奇。
    真正与那诸天长河、与那元初之心，站在同一层面……”
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