槐妖说罢，见师晏坐在那里，似有些踌躇，恐其不愿，便道：
    “先前不知道兄拿鑌铁，欲换些什么宝贝？我家仙翁在荆棘岭上好友颇多，庵里也有些宝贝，兴许能帮上忙。”
    师晏道：“那可有庚金之气？”
    槐妖面色一喜，展露笑容道：
    “巧了，还真有此物。”
    师晏想著自己既已下山，也不急著回去，遂应道：
    “既有，那贫道就走上一遭。”
    槐妖听了，喜得连连答谢。
    暗忖此番可算送对“礼”了！
    回头还不知仙翁要如何赏他？
    二人商量罢了，便在旁厅谈了些別的。
    ……
    一晃眼，半个时辰过去。
    守山鬼使来报说晚膳已备齐，於是槐妖又请师晏移驾大厅，同大小群妖用膳为乐。
    直到外面明月高悬，这场宴会才罢，一应眾妖也相继离去。
    因师晏答应了槐妖要陪他去一趟荆棘岭，是故不曾离开，而是留下为客，要小住个半载。
    虎力大仙三兄弟得知此事，便过来与师晏请辞，先行回终南山了。
    说起来，虎力大仙三兄弟此番在换宝小会上得了不少好处，算是不虚此行。
    尤其那吞云大王的家当，因师晏未看上几样，故而让三人得了大半。
    ……
    入住臥阴坞以来，师晏甚少出去。
    而是专心在洞中打坐修行，以期得见水府內景。
    奈何那肾宫之中，纵然雷炁充盈，师晏也不得一点灵光来悟。
    没办法，师晏也不强求。
    依每日静坐，闭目內视，观两肾之中，玄黑真炁氤氳，如渊海藏龙，默默温养，不使外泄。
    閒暇时，就翻看换宝得来的一部茶经，细细钻研。
    除此之外，师晏还研看了那琴谱。
    逐字细读，循序参悟一符一势，一音一法，偶尔閒弹几曲，陶冶情操，指法渐熟。
    槐妖见了，愈发觉得师晏是个棲真养性的。
    说山林终日，泉幽深深，云捲云舒，弹指间已是半载倏过。
    一日，槐妖来到师晏洞中，邀其前去那荆棘岭参加仙翁寿辰。
    ……
    大半日光景过后，暮色四合之际，二人便驾云到此。
    站在云头，师晏放眼望去，但见这荆棘岭绵亘八百里，荆棘丫叉，薜萝牵绕。
    古木参天，藤葛盘络，烟凝雾锁，鬱鬱苍苍。
    荒径隱於荆丛，四下少人踪，唯风过林梢，颯颯作响。
    槐妖带著师晏落下云头，径直往岭中深处的幽壑走去。
    不一会儿功夫，忽有一庵拦在身前。
    此处，朱栏白石，翠柏掩映，匾额书“木仙庵”三字。
    见状，师晏心下不禁莞尔，他还真到了此处……
    目光朝里望去，可见庵中藤萝垂绕，庭前松竹交映，异卉飘香。
    石几横陈，玉盏清觴次第排布，一乾草木之妖正相继落座，为首的正是劲节十八公、孤直公、凌空子、拂云四人。
    只见那劲节十八公苍髯如银，执藤杖；
    孤直公骨相清奇，抱焦琴；
    凌空子神色肃穆，捧玉磬；
    拂云叟双目含智，持素卷。
    雅，真是太雅了！
    望到这一幕，师晏不由得嘖嘖而嘆。
    这厢，里面的孤直公听到有人来此，不禁抬头一瞧，发现是槐妖到了，遂转头对劲节十八公笑道：
    “道兄，你那孩儿给你贺寿来了哩。”
    “快请快请！”
    劲节十八公出门迎见，捋须一笑。
    看到仙翁来接，那槐妖受宠若惊，忙稽首问安，献上一些包括云雾茶在內清雅之物，添为寿礼。
    见状，劲节十八公微微頷首，遂命赤身鬼使收了这些礼品，並领其入內。
    少顷，劲节十八公瞧见槐妖跟前的师晏面生的很，似不是那臥阴坞的人，便道：
    “孩儿，这位道友是？”
    槐妖道：“仙翁，这位是得了道的仙真隱士，才学不小，我特邀其来此，同几位仙翁坐而论道，以慰良宵。”
    听到此话，劲节十八公面色一顿，遂露出喜意，来了精神。
    有才学，会论道，那好啊！
    他可喜欢的紧。
    於是，劲节十八公登时对师晏颇为热情起来，一併引其入內。
    师晏落座之后，先自报了名头，便稽首拜了四方。
    接著就同眾妖围坐浅酌，吟诗作对，閒谈话趣。
    几番下来，其谈吐风雅，常出口文章，让四座惊艷不已，好生佩服。
    似劲节十八公四人明显兴致高昂，满脸快慰。
    不时击节而歌，只觉过癮！
    见此情形，槐妖便知师晏这个“活礼”送对了！
    忽地，那劲节十八公不知想到什么了，开口对师晏道：
    “师道兄既修有雷法，那我有一问，颇费思量，愿闻高见。”
    师晏道：“道兄请言。”
    劲节十八公道：
    “世人常说大道无情，似我等草木，风雨来之则折，霜雪加之则凋，本乃无情眾生，与那金石水土无异，缘何能修成人形，平添了慧思？”
    师晏闻言，微微一笑，望向庵外茫茫山林，徐徐说道：
    “適才仙翁之问，依贫道看，大道本无情，却又最有情。”
    “何以故？大道无为，不偏不倚，无爱无憎，视天地万物为芻狗。”
    “然世间万物自生自化，各有其性，草木虽为无情眾生，却亦含藏天地灵气，能顺应四时之序，积岁月之功，明悟见性，修养得果，此乃大道无为乎？”
    听到此话，四公若有所思，心生明悟。
    不过师晏说的四时之序，却正合四公下怀。
    那劲节十八公一抚虬髯，率先开言，论及春时之道来：
    “天地之始，春为少阳，阳气舒而阴气散，东风解冻，蛰虫始振，草木抽芽，万物萌动。”
    “此乃天地生机始发，生生之德初显……”
    话音方落，孤直公挺挺身姿，接著朗声论夏时：
    “夏属老阳，阴阳交泰，暑气蒸腾而雨露滋长，万物繁茂葱蘢，华叶遍覆。此乃天地气盛而和，生机极盛之时，我辈当秉夏气之篤实，守心神、固本源，躁而不浮、盛而不骄，敛一身浊气，养一身正气。”
    凌空子拂动竹枝，悠然续论秋时：
    “秋为少阴，金风乍起，暑气渐消，阳气收敛，阴气渐生，草木结实，叶落归根。此乃天地收敛精气，返本归元之序也。”
    拂云叟轻摆松枝，淡然论及冬时：
    “冬属老阴，寒气凝敛，冰雪覆野，阳气潜藏，万物休养生息，以待来春。此乃天地蓄养本源，静候覆生之机……”
    四公依次言罢，各抒四时玄机，言辞清雅，条理分明，皆是贴合天地时序的修行见解。
    师晏听了，微微頷首，眼中满是欣赏。
    暗道此四公身居山林，竟能参悟天地四时至理，实属难得。
    不过，他怎么隱隱听出这四位在自己面前的爭相攀比之意？
    怪不得原著之中，四公同唐僧论其诗来，真是个没完没了。
    唐僧都听烦了，急著要寻徒弟。
    这会儿师晏闻了，也是一个头，两个大。
    待耐著性子，听四公敘毕，师晏忙阐述自身见解，收了尾，道：
    “四位仙翁所言四时之序，深合天地阴阳造化。天地分阴阳，一气化四时，春生、夏长、秋收、冬藏，本是天道循环，阴阳消长之常。”
    “阳至极而生阴，阴至极而阳生，循环往復，周流不息，无有穷尽。”
    “然我辈修行，非但要顺天时、合阴阳，更要悟其理、守其心、养其性：外顺天地四时更迭，內守本心，不被外物所扰，不被情慾所迷，摒除妄念，心猿归正，意马收韁，方能修真养性，明悟清虚无为。”
    ……
    ps：作者菌错了，不敢先更后改章节了，读者大佬们快回来吧！呜呜呜……