第45章 古籍中的巫师痕跡
    正月十五，元宵节。
    王平安蹲在空间石屋的书房里，面前摊著十几本刚从箱子里翻出来的线装书。这些书都是从护城河那批宝藏里收进来的，之前一直没来得及细看。
    油灯的光晕在泛黄的书页上跳动。他手里拿著本《山野杂录》，书页已经脆了，翻的时候得格外小心。这书是手抄本，字跡工整但略显潦草，一看就是读书人私下记录的东西。
    前面几页都是些民间传说、奇闻怪谈，什么“山精树怪”“狐仙报恩”之类的。王平安看得没啥兴致，正准备合上，翻到中间时，手指顿住了。
    这一页的標题是：“异闻篇·滇南巫覡录”。
    他凑近了看。蝇头小楷写著：“余游滇南，闻野老言，其地有巫，能呼风唤雨，驱疫治病。或曰『撒梅』，或曰『毕摩』，皆持古法，不传外人。曾见一老巫，以草结绳，念咒焚之，俄而细雨降，眾皆拜服……”
    下面还记了几段：“湘西有赶尸之术，实为控尸之浅用。施术者以符籙贴尸额，摇铃引路，尸可自行。然此术粗陋，仅能令尸身不腐，行止僵直，与真巫法相去甚远……”
    王平安心跳快了几拍。他放下这本书，又从旁边堆里翻出几本。有本《云笈杂录》的残卷，里面提到了“炼气士”“导引术”；还有本不知名的笔记，记载了某道士“以硃砂画符，可镇宅辟邪”的见闻。
    这些记载都很零散，东一榔头西一棒槌，而且大多带著怀疑或猎奇的口气。但王平安越看越觉得不对劲——有些描述，跟他从羊皮书上得到的法术，有那么点似是而非的关联。
    比如“呼风唤雨”，他的灵雨术不就是小范围的降雨吗？只是没那么夸张。“驱疫治病”，甘霖术就有治疗和滋养的效果。
    “难道……这世上有过练气士？”他喃喃自语。
    正想著，脑子里忽然“嗡”的一声。
    是羊皮书。
    那本沉寂了许久的旧羊皮书，在意识深处忽然浮现出来，书页无风自动，哗啦啦翻到某一页。王平安“看”到上面浮现出新的字跡，不是汉字，是那种扭曲的、像符文一样的文字。
    但他居然能看懂。
    “基础阵法篇·隱匿与聚灵”。
    一股信息流涌入脑海。不是具体的法术咒语，更像是一种理论框架：如何用精神力引导能量，在特定区域形成稳定的“场”；如何藉助自然中游离的能量，达成隱匿、聚灵、防护等效果。
    王平安愣了好一会儿，才缓过神来。
    羊皮书这是……解锁新內容了？而且还是因为看了这些古籍触发的？
    他赶紧集中精神，仔细“阅读”脑海里的信息。基础阵法分为两大类：隱匿阵和聚灵阵。隱匿阵可以降低阵法范围內事物的存在感，让人下意识忽略；聚灵阵则可以缓慢匯聚周围的自然能量，加速植物生长，或者辅助修炼。
    布阵需要“节点”，可以用特定的材料——比如玉石、金属、甚至特殊的草木；也可以用精神力直接刻画，但后者难度大，效果也不持久。
    “试试？”王平安心痒痒的。
    他走到灵药区，从仓库里翻出几块之前收集的碎玉。这些玉品质一般，有的还带杂质，但做实验应该够了。
    按照脑海里的方法，他选了一块半径约五米的圆形区域。先蹲下身，用精神力在地面刻画基础符文——不是用笔，是用意念“烙”在土里。这活儿精细，没一会儿额头就见汗了。
    刻画完符文，他在四个角各埋下一块碎玉，作为能量节点。最后站在阵法中央，双手虚按，精神力缓缓注入。
    “嗡——”
    轻微的震动从脚下传来。埋玉的四个点同时亮起淡淡的白光，光芒沿著符文的轨跡流淌，很快连成一个完整的圆。光晕闪烁了几下，渐渐稳定下来，变得肉眼几乎看不见。
    成了。
    王平安退到阵法外，仔细感受。他发现站在外面看这片区域，视线会下意识地滑过去，不那么容易注意到里面的药材。不是隱身，更像是……没那么显眼。
    “这就是隱匿阵？”他试著走进阵法范围，那种被忽略的感觉就消失了。
    有点意思。
    他又在灵药区另一角布了个聚灵阵。这个阵法更复杂，符文多了一倍，埋的碎玉也增加到八块。启动的时候，他明显感觉到周围的空气流动变慢了，有种微妙的“沉静感”。
    布置完两个阵法，王平安累得够呛，一屁股坐在地上，大口喘气。精神力消耗了一大半，脑袋有点发晕。
    但他心里兴奋。
    羊皮书解锁了新內容，而且是成体系的阵法知识！这可比之前零散的法术强多了。隱匿阵可以帮他更好地隱藏空间的秘密，聚灵阵能加速药材生长——虽然现在有十倍时间流速，但灵气充足的话，药材品质肯定更好。
    而且最关键的是，这些古籍和羊皮书的共鸣，说明他得到的巫师传承，可能不是孤例。这世上或许真有过巫师，只是传承断了，或者隱藏起来了。
    “得把这些书好好整理整理。”他看向书房里那几大箱古籍。
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    接下来的几天，王平安一有空就钻进空间整理书籍。
    他把所有古籍分成几类：医药类、杂学类、异闻类。医药类最多，有上百本，从《黄帝內经》到民间验方都有；杂学类也不少，天文地理、农事工巧，五花八门；异闻类最少，就十几本，但每一本他都看得格外仔细。
    整理的时候，他又有新发现。
    有本《滇南风物誌》里，夹著一页泛黄的纸，上面画著些奇怪的符號，旁边用硃笔標註：“此乃当地巫符，据云可驱虫避瘴。”那些符號，跟羊皮书上的符文有几分相似。
    还有本《湘西纪行》，书页边缘有人用极小的字做了批註：“余曾亲见赶尸，尸行虽缓，然关节可动，非僵直也。疑有术控其筋脉，惜不得其法。”
    这些零零碎碎的记载，拼凑起来，渐渐勾勒出一个模糊的轮廓：在民间，在一些偏远的地区，可能一直存在著某种类似巫术的传承。只是要么被当成迷信，要么被刻意隱藏，不成体系，不成气候。
    王平安把这些发现都记在本子上。他不急著下结论，但这些线索很重要——至少让他知道，自己不是这世上唯一的“异类”。
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    正月二十，王平安去了趟废品站。
    他藉口“找旧书看”，在废品站的旧书堆里翻了一下午。还真让他翻到几本有用的：一本五十年代的《中草药图谱》，虽然旧但插图清楚；一本《民间偏方汇编》，里头有些土方子挺有意思；还有本破破烂烂的《鲁班经》，讲木工和建筑风水的。
    废品站的老赵头看他翻得认真，笑著说：“你小子，真爱看书。这些破烂玩意儿，別人看都不看。”
    “閒著也是閒著。”王平安笑笑，从兜里掏出两毛钱，“赵大爷，这几本我拿走了？”
    “拿吧拿吧，不值钱。”老赵头摆摆手，接过钱，“以后有啥想要的，儘管来翻。”
    抱著书回家时，王平安心里琢磨著：废品站真是个宝库。这年头，好多老东西都被当成“四旧”处理了，但里头未必没有好东西。以后得多去转转。
    路过胡同口，碰见傻柱拎著个菜篮子回来。
    “平安，又去淘书了？”傻柱看了眼他怀里的书。
    “嗯，找点资料。”王平安点点头，“柱哥，买菜去了？”
    “买点白菜，家里没了。”傻柱说著，压低声音，“对了，你听说没？厂里年后可能要评级，我琢磨著，能不能往上够够。”
    “好事儿啊。”王平安说，“柱哥你现在是厨师长，再往上就是食堂主任了吧？”
    “哪那么容易。”傻柱苦笑，“得有名额，还得有人说话。不过……我最近在琢磨几个新菜，要是能成，也算个资本。”
    “肯定能成。”王平安真心实意地说。
    傻柱这半年变化挺大。以前就知道傻干活，现在也开始琢磨前途了。人一旦有了奔头，精气神都不一样。
    两人又聊了几句，各自回家了。
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    晚上，王平安在空间里试验聚灵阵的效果。
    他在灵药区划出一小块地，一半布了聚灵阵，一半没布。两边都种上同样的人参种子，浇同样的水。
    三天后，差別就出来了。
    有聚灵阵的那边，人参苗明显更壮实，叶子更绿。没阵的那边虽然也不差——毕竟有十倍时间流速和灵潭水打底——但对比之下，还是逊色一筹。
    王平安蹲在地边，仔细比较。聚灵阵不仅能加速生长，似乎还能提升药材的“品质”。虽然现在还看不出来，但他感觉，长成的药材药性会更强。
    “这阵法有用。”他下了结论。
    接著他又试了隱匿阵。在养殖区布了一个，然后退到远处观察。鸡和兔子在阵里活动，如果不特意去看，確实容易忽略过去。不是看不见，是“不显眼”。
    试验完阵法，他又去书房继续整理古籍。这回他重点看那些异闻类的，想找找有没有更多关於巫师的线索。
    翻到半夜，还真有收穫。
    一本《岭南杂记》里提到：“琼州有疍民，善『过阴』，可通鬼神。其法以香熏面，诵咒良久，则神魂出窍，游於阴阳之间。然此法损寿，非不得已不用。”
    “过阴”……王平安想起羊皮书里有个叫“离魂术”的法术，描述类似，但更安全，副作用也小。难道是同源？
    还有本《巴蜀见闻录》，记载了当地“端公”的仪式：“端公作法，披髮执剑，绕火而舞。掷米洒水，可驱邪祟。然真法已失，今多流於形式。”
    这些记载零零散散，拼不出完整的图景。但王平安隱约感觉到，在漫长的歷史里，巫师或者类似巫师的传承，可能真的存在过。只是隨著时间推移，要么失传了，要么被改造得面目全非。
    他合上书，揉了揉发酸的眼睛。
    窗外，空间模擬的月光洒进来，清清冷冷的。
    王平安走到灵潭边，掬了捧水洗脸。冰凉的潭水让他精神一振。
    不管过去怎样，现在，他有了这份传承。羊皮书、空间、阵法……这些就是他安身立命的根本。
    他得好好学，好好用。
    不是为了成仙成神，就为了让家人过得好点，让自己在这个年代活得踏实点。
    这就够了。
    （第二卷第45章 完）