三日后。
    铁掌帮后院，帮主居所。
    天光初破晓，湖面泛碧波，轩窗纳晨曦，枝头闻鸟语。
    琴音錚錚，肃杀中暗藏豪迈。
    自大典当日雨歇后，严震山便与方生等人携著右手残废、经脉枯萎的金光上人上了峨眉。
    昨日飞鸽传书，言严震山已暂掌峨眉掌门之位，分设佛道两脉。
    更请示裘图，可否允峨眉不愿改道向佛的弟子前往青城修行。
    此等妇人之仁，自留后患之举，裘图亦未加苛责，毕竟人各有志。
    当即应允此事。
    一曲终了。
    严震山在侍女引领下，自月洞门外缓步而入。
    “见过帮主。”严震山躬身抱拳，神色恭敬。
    裘图端坐琴前，伸手一引，含笑道：
    “严掌门无需多礼。”
    “你我地位相当，若叫外人瞧见，恐生碎语閒言。”
    然而严震山却未落座，盯著裘图双目炯炯，语气感激道：
    “严某能有今日，全赖帮主鼎力相助。”
    “若非如此，他日九泉之下，亦无顏面见峨眉先辈。”
    言罢，自怀中取出一册泛黄秘籍，双手奉於案上道：
    “此乃郭襄祖师亲手所书《峨嵋九阳功》真本。”
    稍作停顿，復又拱手道：
    “闻帮主喜研佛道典籍，弟子已命人拓印佛经。”
    “至於道藏，已运抵大殿，林夫人正著人整理。”
    裘图执起秘籍，翻开书页，淡然道：“有心了。“
    见观阅秘籍的裘图神色渐凝，严震山微微欠身，知趣道：
    “峨眉正值传承更迭之际，事务繁杂，严某不便久留，且先告辞了。”
    裘图略一摆手，目光仍专注於秘籍之上。
    峨嵋九阳功开篇总纲——
    气藏窍，意如丝；循浮络，通微机；感万法，演其变；阳极动，惊雷至；意未尽，力已竭；归沧海，復生时。
    裘图心中反覆品嚼几遍，復又翻开下一页。
    余幼承家学，观东海潮生剑影，闻襄阳城头弓鸣；亦於少室山巔，聆觉远大师以残喘诵《九阳》真义，炽热精微，烙於心田。
    其后半生江湖漂泊，见天下奇技纷呈，或如岱宗巍峨，或似江南烟雨。
    然每每临摹施为，劲力如沙漏指缝，招意若雾隔重山，方知所见愈博，滯碍愈深。
    遂返峨眉，坐断苍崖六十秋。
    晨昏与云霞同参，风雪共松涛入定。
    忽一日，露坠青莲，星河倒悬，七识洞开如镜台拂尘——所见非招，所见皆路；所滯非力，所滯在络！
    天下武学，莫不以经脉为江河，丹田为海窟。
    江河奔涌则势成，海窟宏纳则力聚。
    然“浮络”者，乃经络幽微之属，如大地潜溪，似天穹流云，目不可视，念难及察。
    此络闭锁，纵得神功真传，亦若宝鼎无烟孔，真火何以腾燃？
    吾今以九阳为薪，佛心作引——
    凝纯阳真炁为绵绵春雨，温养浮络如润物无声。
    点周身要穴为星斗璇璣，贯通微周天若天机自成。
    至此——
    丹田非唯一海，万穴皆可藏真阳。
    经脉非唯一路，浮络织网覆乾坤。
    诸般妙法近身，其劲如见水痕，其意如辨风跡。
    但引浮络微转，穴窍轻鸣，外招自来相就，如百川归海，万羽棲枝。
    此谓：大而无形故能容诸天妙有，欢迎来到诸天无限的奇幻大陆，入口在此：p>
    ——郭襄手录於金顶九阳洞青灯古佛畔。
    裘图眼眸骤然一凝，心下激动之间，霍然起身，衣袂无风自动。
    仅仅是序章，裘图便已从中看出此功玄机神妙，佛道至理无穷。
    “小而无相乃可驭方寸神机。”裘图低声自语。
    这峨嵋九阳功显是郭襄以博採眾长之能，取九阳神功天下武功俯首接拾之妙，扬长避短而成。
    但令裘图心惊的並非唯此。
    他忽觉此功法与那传闻中的小无相功有异曲同工之妙，亦或者本就取了小无相功精髓。
    若真如此，莫非九阳神功融入了小无相功？
    思及此，裘图眉峰微蹙。
    传闻九阳神功乃斗酒僧观九阴真经后所创，若那斗酒僧为北宋高人，习得小无相功亦在情理之中。
    裘图復又落座，凝神细览。
    此功內力提炼之法，裘图略观一二，较之自身辟邪魔功尚有不及。
    待阅至后篇，裘图神色渐沉，继而化作痴迷之態。
    峨嵋九阳功除却內力提炼之法，后续修行可分四境：藏气於穴、浮络贯通、微周天成、生灭不息。
    藏气於穴一法，与辟邪魔功颇有相似，然峨嵋九阳功非为蓄力之用。
    其妙处在於，以藏气之穴为丹田，自此延伸蕴养对应浮脉络脉，更將这些浮脉络脉视作人身大脉。
    待得贯通之时，便可將其整体视为周天，此即所谓微周天。
    然穴位中所藏內力有限，施展对应招式，一招即尽，难以持久。
    至於生灭不息之境，乃是將微周天完美復刻人身大周天，使穴位渐具丹田之效，可助修行，只是每个微周天收效甚微。
    修得峨眉九阳功后，对敌之效，可概括为四：引咎万法、以小博大、发如惊雷、心意动转。
    微周天內力流转隨心所欲，可化用他派武学，达到近乎同等威能。
    若施本门功夫，则大周天与微周天共鸣齐发，威力更甚。
    心意动转一境尤为玄妙，周身蕴有诸多微周天。
    一击耗尽穴位內力，心念电转间，下一个微周天已然接续。
    耗尽之微周天，可由丹田缓缓充能，亦可自行提炼內力。
    裘图沉浸其中，不觉已是暮色四合。
    良久，缓缓合上秘籍，长嘆一声。
    “不愧是神功宝典，当真是繁复深奥。”裘图轻抚书页，目光深邃。
    这峨嵋九阳功融匯佛道至理，欲要参透其中三昧，非一时之功。
    此功虽可习练，然若只知埋头苦修，不悟其中真意，纵使百年苦功，亦只得其形，难窥其神。
    欲臻大成，或需参透佛门七识，明心见性。
    或当以道门之法淬炼意识，达天人合一之境。
    此点与辟邪魔功竟有异曲同工之妙。
    忽然之间，裘图似有所悟。
    这当世神功宝典，似乎想要达到至高境界，要么明心见性，要么天人合一。
    辟邪魔功需要贯通末那识，以此六根清净，不然尘欲。
    亦或者练意成神，意识化为道家所说的神识，以此镇压魔欲。
    峨嵋九阳功贯通末那识，方能观照己身，感知那数不胜尽的浮脉络脉。
    或者意识强大到道门內窥之境，视清体脉。
    否则，便只能循著秘籍所载，按图索驥，习那郭襄祖师留下的峨嵋武学对应微周天罢了。
    怪不得金轮法王会认为郭襄是绝世天才，恐怕是看出她的某些特质，能够达到佛门明心见性之境。
    而同期的张三丰，应是意识成神，达到天人合一之境，才能成为一代宗师。